很小的时候，就知道屠杀这个词，或许是通过小姑娘安妮的日记吧。问师长为什么会有屠杀，得到的答案大抵是因为“敌人”残忍，或者说因为他们坏。可为什么他们坏呢？因为他们是敌人，是日本鬼子，是德国纳粹。
大一些后，缠着问家里的老人，要他们讲小时候的事儿，年纪最大的姑母说她小时候在县城里玩儿，日本兵发糖给她吃。“鬼子不杀人吗？”我问。“杀啊，”姑母平静地答，“听说一个庄的人被赶到山沟里都杀绝了。”
再后来读书，知道了长平之战四十万赵军被秦人坑杀，知道了楚怀王客死秦国和“楚虽三户，亡秦必楚”的说法，想不通的却是为什么被屠戮的赵人没有“亡秦必赵”。
长大了，有机会漫步瘦西湖旁，看水乡的姑娘轻巧地摇橹，听她们婉转的歌声。不是烟花三月，琼花早已凋谢，古城却依然秀丽。美丽的地方，却有血腥的话题——“扬州十日”。这个名字我从高中课文《梅花岭记》里知道，我记住了清军的屠杀，记住了史可法。
最近看到曾国藩的幕僚赵烈文关于清命运的一场预测，当时赵烈文认为清亡不出五十年，因为清初“诛戮太重”。偶然和同事聊到民族，同事提到他是满族正黄旗，我问他为何是汉姓。“中山先生讲‘驱逐鞑虏’，我家祖上吓得赶紧改了姓啊”。同事半开玩笑地回答。
在杂志里读到一封信，讲文革中某处的杀戮，让我心惊肉跳的却不仅是惨剧本身，还有文中流露出的那种怨气，时间并未冲淡那些人心中的苦痛，而这是未经历过那个年代的我难以切身体会的。
和两位欧洲朋友讨论奥地利法院判定否认大屠杀言论违法。“这分明就是侵犯言论自由嘛！”我争辩着。略有些出乎我意料的，是两位朋友都倾向于支持判决。我不甘心，“即使言论本身不对，也不能由机构来判断言论的是非，因为很难阻止它对这种权力的滥用！”“我理解你的意思，但在大屠杀问题上，欧洲的是非已然很分明。”一位朋友这么回答我。
最近其中一位朋友打电话来，和我讨论他课程的作业，关于文革。“为什么中国没有针对文革的大规模审判？”他问我。“我们审批了四人帮。”我说。“可是没有毛”，他问，“就算有毛，难道仅有他们，那些惨剧就都能发生了？那些成百上千的加害者呢？”我的心里突然有一种莫名的恐惧，我突然意识到至少部分的自己不希望这些人受到审判，虽然有部分的自己告诉我，他们理应为自己的罪过付出代价。
最后我告诉他，或许我们需要的，是一场彻底的审判，一场彻底的宽恕，审判这些罪过，同时宽恕别人，也宽恕自己。
多与政治有关，而政治在中国是最最深奥的学问，想是想不透的
毛爷爷还说皇军侵略大大的好呢。唉….都是那该死的政治，需要民族主义，就让那些小丑跳出来，需要中日友好，就在南京大屠杀那天（第二天？）搞中日友好歌会，不都是政治需要吗。
猖狂的说中国不怕核战争，死了三亿还有三亿，59那三年死了几千万人，是不是需要来个反人类罪呢。